Oleh: Prof. Dr. H. Irwan Prayitno, Psi. M.Sc

Semua manusia tentu pernah mengalami rasa takut. Alasannya bisa 1001 macam. Seorang pemuda atau pemudi takut tidak mendapatkan jodoh yang cocok untuknya.  Setelah menikah, takut tidak bisa mendapatkan keturunan. Setelah melahirkan, takut anaknya tidak tumbuh  normal dan sehat serta mendapat pendidikan yang baik. Setelah menyelesaikan  pendidikan, takut tidak mendapat pekerjaan. Begitu seterusnya, takut ini… takut itu… beraneka macam alasan dan latar belakangnya.

Ketakutan adalah suatu tanggapan emosi terhadap ancaman. Takut adalah suatu mekanisme pertahanan hidup dasar yang terjadi sebagai respons terhadap suatu stimulus tertentu, seperti rasa sakit atau ancaman bahaya. Beberapa ahli psikologi juga telah menyebutkan bahwa takut adalah salah satu dari emosi dasar, selainkebahagiaan, kesedihan, dan kemarahan.

Karena itu pada prinsipnya rasa takut adalah wajar dan sangat manusiawi. Jika berada di tempat ketinggian, wajar jika manusia merasa takut akan terjatuh. Jika memegang benda tajam, wajar jika seseorang takut akan terluka. Seorang pedagang takut jika suatu saat usahanya merugi, karena itu ia menjalankan usahanya dengan serius dan hati-hati.  Seorang pejabat takut jika amanah yang diberikan kepadanya tidak bisa ia jalankan dengan baik dan tidak bisa pertanggung jawabkan, baik di dunia maupun di akhirat kelak. Karena itu ia bekerja dengan serius dan ekstra hati-hati.

Rasa takut bisa berimplikasi positif, namun bisa juga diterjemahkan secara negara negatif. Rasa takut membuat seseorang bersikap hati-hati, melakukan sesuatu dengan serius dan bersunguh-sungguh agar ia bisa terhindar dari resiko atau ancaman yang ia takutkan.  Namun ada orang menanggapi rasa takut secara negatif dan berlebihan. Sehingga rasa takut menjadi hantu dalam dirinya dan membuat ia terdorong untuk melakukan kesalahan.

Seorang ibu yang takut secara berlebihan terhadap kesalamatan anaknya melakukan perlindungan secara berlebihan (over protection) terhadap anaknya. Seorang pejabat yang takut akan kelihangan jabatannya berusaha mempertahankan jabatannya dengan jilat sana-jilat sini, atau memfitnah dan menekan orang lain agar jabatan tersebut terus bisa ia kuasai. Seorang pedagang berlaku curang agar ia terhindar dari resiko rugi.

Lebih parah lagi, ada yang meminta bantuan dukun agar jabatannya tetap langgeng. Seorang pedagang meminta jimat penglaris agar dagangannya tetap laku dan ia terhindar dari resiko kerugian. Ada juga yang meminta bantuan pawang hujan, karena takut saat ia melakukan hajatan turun hujan lebat dan hajatan yang dilaksanakan tidak sukses. Saya sendiri dulu  juga pernah ditawarkan bantuan oleh “orang pintar”, agar bisa memenangkan Pilkada.

Tentu saja tindakan itu tidak benar dan bisa digolongkansebagai perbuatan syirik.  Jika ingin meminta tolong kenapa tidak meminta tolong langsung kepada Allah? Mengapa harus meminta bantuan orang lain, jimat atau jin, bahkan setan yang berarti mempersekutukan Tuhan. Bukanlah Allah lebih berkuasa dari makhluk apapun? Kenapa kita tidak percaya akan kebesaran dan kekuasaanNya? Kenapa kita tidak minta tolong dan mengadu hanya kepadaNya?
Dalam suatu sidang paripurna di DPRD Sumbar, salah seorang anggota DPRD dari Fraksi PPP menyampaikan bahwa ia salut dengan sikap saya yang selalu tenang dan tidak terpengaruh dengan rumor yang berkembang belakangan ini. Banyak yang menyatakan ini adalah sebuah bola salju yang sedang menggelinding dan sangat berbahaya, sebagian lainnya menyebutnya sebagai kiamat besar. Namun saya tak bergeming dan tetap tegar. Beliau mengatakan saya pantas dijadikan guru politik dan sebagai inspirator.

Padahal rahasianya mudah dan sederhana saja. Rahasia pertama adalah bekerja keras, bersungguh-sungguh dan bertindak sesuai dengan aturan, rahasia kedua adalah serahkan dan kembalikan kepada Allah hal-hal yang di luar kemampuan kita. Biarkan Allah memutuskan apa yang terbaik untuk kita, jangan ikut campur urusan yang merupakan wewenang Allah.

Rahasia ketiga adalah syukuri apapun ketentuan yang telah ditetapkan Allah untuk kita, manis atau segetir apapun ketetapan itu. Jika tiga prinsip di atas diamalkan, insya Allah tidak akan ada lagi rasa takut dan cemas berlebihan yang selalu menghantui kita. Tak ada rasa was-was yang membuat tidur kita tidak nyenyak dan makan tidak enak.  Karena itu saya tetap tenang, sabar dan tetap melakukan kegiatan rutin sehari-hari seperti biasa.

Bukankah tidak perlu hidup yang indah ini kita rusak dengan hal-hal sepele yang tidak berguna? Takut boleh dan wajar-wajar saja. Namun ketakutan yang berlebihan, sekali lagi menjadi hantu dalam diri kita sendiri. Kalau kita sudah melakukan hal-hak yang benar, kenapa harus takut? Selain itu ada Allah tetap mengadu.

Mari kita hanya berserah diri dan hanya meminta tolong kepadaNya, semoga kita selalu menjadi orang-orang yang berada di jalan kebenaran dan dan diberikan petunjuk olehNya untuk selalu berada di jalan yang benar, tanpa rasa takut yang berlebihan dan selalu tenang menjalani hidup ini. Amin…


Sumber: http://www.dakwatuna.com/2013/04/12/31144/tiga-cara-menghilangkan-rasa-takut-berlebihan/#ixzz2UFZGXPAz

Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. (QS. Al-Baqarah:185)
"Rasulullah saw. bersabda: Allah Taala berfirman: Aku sesuai dengan persangkaan hamba-Ku terhadap-Ku dan Aku selalu bersamanya ketika dia mengingat-Ku. Apabila dia mengingat-Ku dalam dirinya, maka Aku pun akan mengingatnya dalam diri-Ku. Apabila dia mengingat-Ku dalam suatu jemaah manusia, maka Aku pun akan mengingatnya dalam suatu kumpulan makhluk yang lebih baik dari mereka. Apabila dia mendekati-Ku sejengkal, maka Aku akan mendekatinya sehasta. Apabila dia mendekati-Ku sehasta, maka Aku akan mendekatinya sedepa. Dan apabila dia datang kepada-Ku dengan berjalan, maka Aku akan datang kepadanya dengan berlari."(HR. Bukhori-Muslim)



“Orang yang paling berbaik sangka kepada  adalah orang yang paling taat kepada-Nya.” (Ibnu Qayyim dalam Al-Jawab Al-Kaafi).

Info negative tentang saudara sesame muslim perlu di cek terlebih dahulu

"Hubungan yang baik antara satu dengan lain dan khususnya antara muslim yang satu dengan muslim lainnya merupakan sesuatu yang harus dijalin dengan sebaik-baiknya. Ini kerana Allah telah menggariskan bahawa mukmin itu bersaudara.


Itulah sebabnya, segala bentuk sikap dan sifat yang akan memperkukuh dan memantapkan persaudaraan harus ditumbuhkan dan dipelihara, sedangkan segala bentuk sikap dan sifat yang dapat merusak ukhuwah harus dihilangkan. Agar hubungan ukhuwah islamiyah itu tetap terjalin dengan baik, salah satu sifat positif yang harus dipenuhi adalah husnuzh zhan (berbaik sangka). Oleh kerana itu, apabila kita mendapatkan informasi negatif tentang sesuatu yang terkait dengan peribadi seseorang apalagi seorang muslim, maka kita harus melakukan tabayyun (penyelidikan) terlebih dahulu sebelum mempercayainya apalagi meresponnya secara negative.
" Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu (QS 49:6)

Manfaat Husnudzdzon

1. Hubungan persahabatan dan persaudaraan menjadi lebih baik, perkara ini kerana berbaik sangka dalam hubungan sesama muslim akan menghindari terjadinya keretakan hubungan. Bahkan keharmonisan hubungan akan semakin terasa kerana tidak ada halangan psikologis yang menghambat hubungan itu.

2. Terhindar dari penyesalan dalam hubungan dengan sesama kerana buruk sangka akan membuat seseorang menimpakan keburukan kepada orang lain tanpa bukti yang benar, Allah berfirman sebagaimana yang disebutkan pada Surah Al-Hujuraat Ayat 6 di atas.

3. Selalu berbahagia dan senang atas segala kemajuan yang dicapai orang lain, meskipun kita sendiri belum dapat mencapainya, perkara ini memiliki arti yang sangat penting, kerana dengan demikian jiwa kita menjadi tenang dan terhindar dari iri hati ,

Kerugian Berburuk Sangka (Su’uzh Zhan)

1. Mendapat Nilai Dosa
“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian dari prasangka itu adalah dosa.” [QS. Al-Hujurat (49): 12]

2. Dusta Yang Besar

“Jauhilah prasangka itu, sebab prasangka itu pembicaraan yang paling dusta.” (HR. Syaikhon)

3. Menimbulkan Sifat Buruk

Berburuk sangka kepada orang lain tidak hanya berakibat pada penilaian dosa dan dusta yang besar, tapi juga akan mengakibatkan munculnya sifat-sifat buruk lainnya yang sangat berbahaya, baik dalam perkembangan pribadi maupun hubungannya dengan orang lain. Sifat-sifat itu antara lain ghibah, kebencian, hasad, menjauhi hubungan dengan orang lain, dan lain-lain.
“Hendaklah kamu selalu benar. Sesungguhnya kebenaran membawa kepada kebajikan dan kebajikan membawa ke surga. Selama seseorang benar dan selalu memilih kebenaran, dia tercatat di sisi Allah seorang yang benar (jujur). Hati-hatilah terhadap dusta, sesungguhnya dusta membawa kepada kejahatan dan kejahatan membawa kepada neraka. Selama seseorang dusta dan selalu memilih dusta, dia tercatat di sisi Allah sebagai seorang pendusta.” (HR. Bukhari)

Penelitian Ilmiah tentang perkataan baik

Masari Emoto  dalam bukunya “the hidden messages in water”. beliau meneliti pengaruh kata terhadap nasi yang dimasukkan dalam toples dan masing-masing ditulisi kata yang berbeda.

1. Toples yang ditulisi kata “terima kasih” tidak basi,
2. Toples yang ditulisi kata “kamu bodoh” cepat basi bahkan warnanya sudah berubah menjadi kehitaman.

Berbaik sangka terhadap masalah

Laa Yukallifullahu nafsan Illaa Wus ‘aha”. “Sesungguhnya Allah tidak akan menguji hambanya diluar batas kemampuannya. BAgus banget kan. Dan sudah jelas semua maknanya.

Pemahaman tentang Hukum Tarik Menarik atau “The Law of Attraction”)

• Kita semua selalu berhubungan dengan sebuah kekuatan tanpa batas.
• Apapun yang sedang Anda pikirkan itulah yang Anda sedang tarik.
• Anda seperti magnet. Anda menjadi dan menarik apa yang Anda pikirkan.
• Kebanyakan orang berpikir apa yang tidak mereka inginkan dan menarik hal yang tidak disukainya itu.
• Pikiran = menciptakan. Jika pikiran tersebut melekat pada emosi kuat yang baik atau buruk maka akan terjadi percepatan proses penciptaan.
• Seseorang yang berbicara banyak tentang penderitaan akan menderita (mengeluh). Seseorang yang berbicara banyak tentang kesejeahteraan akan hidup sejahtera.
• Perasaan Anda diakibatkan oleh apa yang Anda pikiran.
• Apapun yang Anda rasakan adalah refleksi yang sempurna dari apa yang ada dalam proses penciptaan.
• Apa yang Anda fokuskan dalam pikiran dan perasaan Anda adalah apa yang Anda tarik dalam apa yang Anda akan alami.
• Anda dapat mengubah emosi Anda dengan cepat dengan memikirkan sesuatu yang menyenangkan, menyanyi lagu yang Anda sukai atau mengingat peristiwa yang menggembirakan.
• Apa yang dapat Anda lakukan sekarang untuk mengubah hidup Anda? Bersyukurlah!
• Bersyukur akan segera membawa lebih banyak perubahan dalam hidup Anda.
• Apa yang kita pikirkan dan syukuri adalah apa yang kita hasilkan.
• Dalam hal apakah sajakah Anda diberkati? Fokus pada apa yang Anda miliki sekarang karena itu merupakan berkat bagi Anda.
• Bayangkan - fokuslah pada hasil akhir!

Islam adalah agama rahmatan lil alamin, yang menjaga nilai – nilai kehidupan masyarakat manusia. Manusia sebagai makhluk social tidak lepas dari interaksi antar manusia. Dan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.

Pengertian Hasad

Suatu kecenderungan seorang yang berharap agar nikmat yang diperoleh orang lain hilang. (Ibnu Hajar dalam fathul bari).

Ulama lain menambahkan; yaitu adanya harapan agar nikmat tersebut beralih padanya.

Sikap mengharap hilangnya sebuah nikmat dari pemiliknya, yang diiringi dengan usaha untuk menghilangkannya. (Al-Isfahani, Mufrodat alfadz al-qur'an)

Larangan melakukan sifat Dengki;

"Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (karena) bagi orang laki-laki ada bahagian dari pada apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya." (QS. An-Nisa/4;32)

Imam Syaukani berkata; "dalam ayat ini terdapat larangan bagi manusia untuk berangan-angan memiliki sesuatu yang dikaruniakan Allah kepada orang lain, karena itu bentuk ketidak ridhoan seorang hamba terhadap bagian yang telah Allah berikan kepada hamba-hamba-Nya".(Tafsir Fathul Qodir)

Sayyid Qutb berkata; ayat ini berindikasi umum tentang larangan untuk berkeinginan terhadap berbagai bentuk karunia yang telah Allah berikan kepada orang lain yang mukmin (karunia dalam tugas, jabatan, skill, kapabilitas, harta, dll)

Akan lebih baik jika kita lebih memfokuskan permohonan & permintaan kita akan karunia Allah SWT tersebut langsung kepada-Nya daripada berkeluh kesah dan buruk sangka dengan ketidak adilan-Nya (Tafsir Fi Dzilalil Qur'an)

Dengki Merupakan Kemaksiatan Pertama makhluk Allah

61. Dan (ingatlah), tatkala kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu semua kepada Adam", lalu mereka sujud kecuali iblis. dia berkata: "Apakah Aku akan sujud kepada orang yang Engkau ciptakan dari tanah?"

62. Dia (iblis) berkata: "Terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atas diriku? Sesungguhnya jika Engkau memberi tangguh kepadaku sampai hari kiamat, niscaya benar-benar akan Aku sesatkan keturunannya, kecuali sebahagian kecil". (QS.Al-Isra/17;61-62)

Berkata Iblis: "Aku sekali-kali tidak akan sujud kepada manusia yang Engkau Telah menciptakannya dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk" (QS./ Al-Hijr/15;33)

Manusia pelopor pelaku sifat dengki

27. Ceritakanlah kepada mereka kisah kedua putera Adam (Habil dan Qabil) menurut yang Sebenarnya, ketika keduanya mempersembahkan korban, Maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil). ia Berkata (Qabil): "Aku pasti membunuhmu!". Berkata Habil: "Sesungguhnya Allah Hanya menerima (korban) dari orang-orang yang bertakwa".

28. "Sungguh kalau kamu menggerakkan tanganmu kepadaku untuk membunuhku, Aku sekali-kali tidak akan menggerakkan tanganku kepadamu untuk membunuhmu. Sesungguhnya Aku takut kepada Allah, Tuhan seru sekalian alam."

29. "Sesungguhnya Aku ingin agar kamu kembali dengan (membawa) dosa (membunuh)ku dan dosamu sendiri, Maka kamu akan menjadi penghuni neraka, dan yang demikian Itulah pembalasan bagi orang-orang yang zalim."

30. Maka hawa nafsu Qabil menjadikannya menganggap mudah membunuh saudaranya, sebab itu dibunuhnyalah, Maka jadilah ia seorang diantara orang-orang yang merugi. (QS. Al-Ma'idah/5;27-30)

 Sebagian Besar Ahli Kitab adalah Pendengki;

Sebahagian besar ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, Karena dengki yang (timbul) dari diri mereka sendiri, setelah nyata bagi mereka kebenaran. Maka ma'afkanlah dan biarkanlah mereka, sampai Allah mendatangkan perintah-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. [QS. Al-Baqarah/2;109]

Hakekat Dengki;

Hasad adalah implikasi dari dendam, dan memiliki unsure-unsur buruk yang tak terhingga.
Substansi hasad adalah kebencian terhadap nikmat dan ketidak puasan terhadap ketetapan pemberian keutamaan dari Allah kepada beberapa hamba yang melebihi lainnya.
Jika kamu memperoleh kebaikan, niscaya mereka bersedih hati, tetapi jika kamu mendapat bencana, mereka bergembira karenanya. (QS. Ali Imran;120)

Oleh: H. Sumedi Abdul Latif, Lc.

ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا، أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه

".... Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya." (QS. Al-Hujurat: 12)

Dari Qois, ia berkata, 'Amru bin 'Ash ra pernah melewati bangkai seekor bighol (hasil perkawinan silang antara kuda dan keledai), maka beliau berkata, "Demi Allah, salah seorang dari kalian memakan daging bangkai ini (hingga memenuhi perutnya) itu masih lebih baik baginya daripada memakan daging saudaranya (yang muslim). (Riwayat Al-Bukhori)

Definisi Ghibah

Syaikh Salim al-Hilali berkata, "Ghibah adalah menyebutkan aib (saudaramu) pada saat ia sedang tidak ada di tempat.

Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda," Tahukah kalian apa itu ghibah?" Para sahabat menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Nabi saw berkata, "Yaitu engkau menyebutkan sesuatu yang tidak disukai oleh saudaramu." Lalu Nabi saw ditanya, "Bagaimana pendapatAnda jika hal ini memang benar ada padanya?" Nabi saw menjawab,"Kalau memang benar, berarti engkau telah melakukan ghibah terhadapnya. Namun jika tidak benar, berarti engkau telah mengadakan dusta atas dirinya." (Riwayat Muslim, Abu Daud, At-Tirmidzi dll)

Bentuk-bentuk Ghibah;

Ghibah untuk menyesuaikan diri dengan teman-temannya.
Ghibah dalam bentuk agama dan kebaikkan. Contohnya: "Ya Allah, Jauhkan kami dari membicarakannya, semoga Allah mengampuni kita dan dia". Namun niat sebenarnya adalah merendahkan individu bersangkutan.

Ghibah untuk menjatuhkan orang lain dan mengangkat dirinya sendiri. Misalnya ia berkata," Seandainya tadi malam aku berdo'a dalam sholatku untuk si fulan, ketika sampai kepadaku kabar tentang dia melakukan begini dan begitu.."

Melakukan ghibah karena hasad (dengki)
Melakukan ghibah dalam bentuk ejekan dan mainan untuk membuat orang lain tertawa
Menampakkan ghibah dalam bentuk keheranan dan sikap takjub. Misalnya " Aku heran dengan Fulan, kok gitu aja ga bisa sih..."

Melakukan ghibah dalam bentuk rasa sedih. Misalnya " kasihan si Fulan aku sedih dengan apa yang dilakukannya.." Orang lain yang mendengar merasa bahwa si pembicara sedang sedih, padahal sebenarnya isi hati si pembicara dipenuhi rasa dendam jika mampu ia akan menambah-nambahi kejelekannya.

Ghibah dalam bentuk kemarahan dan pengingkaran terhadap kemungkaran. Dia menampakkan kata-kata yang indah (untuk melakukan ghibah terhadap saudaranya dengan alasan mengingkari kemungkaran, padahal maksudnya bertentangan dengan apa yang ia tampakkan.

Rasulullah saw bersabda:
"Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan mengamalkannya, serta melakukan tindakan bodoh, maka Allah tidak membutuhkan puasanya, meskipun yang bersangkutan meninggalkan makan dan minumnya. "

"Dan apabila kamu melihat orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat kami, Maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka membicarakan pembicaraan yang lain. dan jika syaitan menjadikan kamu lupa (akan larangan ini), Maka janganlah kamu duduk bersama orang-orang yang zalim itu sesudah teringat (akan larangan itu)." (QS. Al-An'am:68)

Imam Nawawi berkata dalam al-adzkaar, "Ketahuilah, sebagaimana ghibah itu diharamkan bagi pelakunya, maka diharamkan juga bagi orang yang mendengarkan dan menyetujuinya. Maka wajib bagi siapa saja yang mendengar seseorang berghibah untuk melarang orang tersebut, kalau dia tidak khawatir terhadap mudhorot yang jelas.

Taubat dari Ghibah

Jika objek ghibah mengetahui bahwa engkau melakukan ghibah terhadapnya, maka engkau harus datang kepadanya dan meminta agar dia merelakan perbuatanmu.

Jika dia tidak tahu, tidak usah mendatanginya tapi memohon ampunan untuknya dan membicarakan kebaikan-kebaikannya di tempat engkau melakukan ghibah terhadapnya. Karena sesungguhnya kebaikan itu dapat menghilangkan kejelekan.

Cara Menghindar dari Ghibah

Sadar bahwa segala ucapan semuanya dicatat dan akan dimintai pertanggungjawabannya dihadapan Allah
"Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat Pengawas yang selalu hadir." (QS. Qoof : 18)

Jika tidak menjaga lisan berakibat fatal. "Sungguh, seorang hamba benar-benar mengatakan suatu kalimat yang mendatngkan murka Allah tanpa mempeduliknya, akibatnya dia terjerumus dalam neraka Jahannam disebabkan kalimat tersebut."(HR. Al-Bukhori)
Ada orang yang berkata kepada Imam Ahmad bin Hanbal, "Aku merasa berat untuk berkata,'Si Fulan begini, si fulan begitu...' Maka Imam Ahmad berkat :

'Jika engkau diam (tidak memberi penjelasan) dan aku juga diam, maka kapankah orang yang bodoh dapat membedakan antara yang benar dari yang salah?!"

Ghibah dibolehkan kepada seseorang yang terang-terang menampakkan kefasikan atau kebid'ahannya. Seperti orang yang terang-terangan minum khamer, berbuat dzolim dsb. Dalam hal ini boleh menyebutkan kejelekannya. Dalilnya:
'Aisyah berkata, "Seorang pria pernah datang meminta izin untuk menemui Nabi saw, Maka Nabi saw bersabda, 'Izinkanlah ia, ia adalah sejahat-jahat orang di tengah kaumnya." (Riwayat Bukhori dan Muslim)

Namun diharamkan menyebutkan aib-aib yang tidak nampak, kecuali ada sebab lain yang membolehkannya.

Untuk identifikasi (pengenalan). Jika seseorang memang terkenal dengan gelar tertentu (si rabun, si pincang dll) maka boleh disebutkan. Dan diharamkan menyebut gelar tersebut dalam rangka merendahkan.

Bagaiman Hukumnya Jika Objek Ghibah adalah Orang Kafir?

Imam ash-Shon'ani berkata," perkata Rasulullah saw  (dalam hadits Abu Hurairoh): أَخَاكَ  (saudaramu) maksudnya saudara seagama, sehingga merupakan dalil bahwa selain mukmin boleh dighibahi."

Jika kita memberikan julukan jelek kepada saudara kita, namun ia tidak membenci julukan tersebut, itu tidak termasuk ghibah

Syaikh Salim al-Hilali berkata," Jika kita telah mengetahui hal itu (orang yang dipanggil julukan buruk, namun ia tidak membenci julukan itu) bukanlah termasuk ghibah yang haram. Hanya saja orang yang memanggil saudaranya dengan julukan buruk telah tercantum dalam larangan Al-Qur'an:


"...Dan janganlah kalian saling panggil-memanggil dengan julukan yang buruk..." (QS. Al-Hujuraat: 11)

Hukum Ghibah
"Setiap Muslim terhadap muslim lainnya adalah haram, baik darahnya, hartanya, maupun harga dirinya." (Riwayat Muslim)

Hukum ghibah adalah haram berdasarkan al-Kitab dan as-Sunnah serta consensus kaum muslimin (ijma). Namun terjadi sedikit perbedaan pendapat dikalangan ulama, apakah ghibah termasuk dosa besar atau dosa kecil?

Dalil-Dalil yang Menunjukkan bahwa Ghibah Merupakan Dosa Besar

1. Ghibah termasuk riba yang paling berat, sedangkan riba merupakan dosa besar.
”Sesungguhnya termasuk riba yang paling parah adalah mengulurkan lisan terhadap kehormatan seorang muslim tanpa hak"  (Riwayat Abu Daud)

2. Pelaku ghibah akan disiksa dengan adzab yang sangat pedih.

Anas bin Malik ra. mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda : "Pada malam Isro Mi'raj aku melewati sebuah kaum yang mencakar wajah-wajah mereka dengan kuku-kuku mereka. Maka aku bertanya, 'Siapakah mereka ya Jibril?' Jibril menjawab, 'mereka adalah orang-orang yang melakukan ghibah terhadap manusia dan menodai kehormatan mereka.'"

3. Pelaku ghibah puasanya sia-sia.

Menyadari bisa jadi orang yang dighibahi kedudukannya di sisi Allah lebih mulia. Sehingga ucapan tersebut sangalah ringan di lisan, ternyata sangatlah berat di sisi Allah.

"(Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga, dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja. padahal dia pada sisi Allah adalah besar." (QS. An-Nuur: 15)

Menyadari bahwa satu kalimat ghibah akan menghancurkan pegunungan kebaikan yang telah dikumpulkan dengan penuh perjuangan dan keletihan selama bertahun-tahun.

"Barangsiapa yang melakukan kedzoliman kepada seseorang, baik berkaitan dengan harga diri seseorang atau selainnya, maka hendaklah ia meminta yang bersangkutan untuk menghalalkannya pada hari ini, sebelum datang hari yang tidak ada dinar dan tidak juga dirham. Jika ia memiliki amal sholeh, maka akan diambil darinya sesuai dengan ukuran kedzolimannya. Dan jika ia tidak memiliki kebaikan, maka akan diambil kejelekan-kejelekan orang tersebut dan dipikulkan kepadanya." (Riwayat Bukhori)

Ghibah yang Dibolehkan

Syaikh salim al-Hilali berkata, "Ghibah dibolehkan untuk tujuan yang benar, yang syar'i, yang tidak mungkin bisa dicapai tujuan tersebut kecuali dengan ghibah tersebut.

1. Pengaduan terhadap kedzoliman. Dibolehkan bagi orang yang teraniaya untuk mengadu kepada penguasa atau hakim.

"Allah tidak menyukai Ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang dianiaya. Allah adalah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui." (QS. An-Nisaa: 148)

2. Minta bantuan untuk mengubah kemungkara. Seseorang dibolehkan berkata kepada orang yang bisa diharapkan untuk menghilangkan kemungkaran. Yang menjadi tujuan adalah menghilangkan kemungkaran, jika niatnya tidak demikian, maka hukumnya menjadi haram.

3. Meminta fatwa.

Dari 'Aisyah, ia berkata: Hindun, istri Abu Sofyan berkata kepada Nabi saw, "Sesungguhnya Abu Sofyan seorang yang kikir dan tidak mempunyai cukup belanja untukku dan anak-anakku kecuali jika aku ambil diluar pengetahuannya." Maka Nabi saw bersabda, "Ambillah apa yang cukup untukmu dan untuk anak-anakmu dengan cara yang baik (ma'ruf), tidak kurang dan tidak lebih." (Riwayat Bukhori dan Muslim)

4. Memperingatkan kaum muslimin dari kejelekan. Jika ghibah disampaikan dalam bentuk nasehat untuk Allah dan Rasul-Nya serta kaum muslimin, maka itu merupaka qurbah (ibadah) kepada Allah sekaligus merupakan kebaikan.

PKSTaktakan.org - GAZA, Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi  melakukan kunjungan ke Gaza pada hari Kamis ini untuk memberikan dukungan kepada  Hamas.

Syaikh Qaradhawi adalah ketua Federasi Ulama Muslim Internasional yang berbasis di Qatar dan telah menjadi pendukung revolusi yang mengguncang dunia Arab dalam dua tahun terakhir, membawa pemerintahan baru ke Tunisia, Mesir dan Libya.

Segera setelah tiba di Jalur Gaza, ulama kelahiran Mesir ini menyeru untuk bekerja sama memperjuangkan kemerdekaan Palestina, “Kita berharap kita dapat berjihad sampai mati,” kata Qaradhawi, “Kita harus berusaha membebaskan Palestina, seluruh wilayah Palestina, inchi demi inchi,”

Kedatangan Syaikh Qaradhawi disambut oleh Ismail Haniyeh. Dalam sambutannya, perdana menteri pemerintahan Hamas di Gaza itu mengatakan,  ”Palestina saat ini menyambut Syaikh Musim Semi Arab, Syaikh Revolusi dan Syaikh  Jihad di Palestina,”

Namun kunjungan Qaradhawi ke Gaza nampaknya tidak disenangi Presiden Palestina Mahmud Abbas. Menurut Presiden Palestina yang berkedudukan di Tepi Barat ini, kedatangan tamu-tamu luar negeri ke Gaza dapat melemahkan posisinya sebagai pemimpin rakyat Palestina. Sementara  itu, Mahmud Al-Habbas, Menteri Agama Palestina di Tepi Barat pendukung Mahmud Abbas menyatakan, kunjungan Qaradhawi akan menguatkan perpecahan internal Palestina.

Israel, yang telah memberlakukan blokade terhadap Gaza, tidak berkomentar tentang kedatangan Qaradawi tersebut.

Akhir-akhir ini Gaza memang kerap dikunjungi tamu-tamu luar negeri. Tahun lalu, Emir Qatar melakukan kunjungan bersejarah ke Gaza . Menyusul Qaradhawi, bulan ini, Perdana Menteri Turki Tayyip Erdogan pun akan mengunjungi Gaza.

Syaikh Qaradhawi dijadwalkan meninggalkan Gaza pada hari Sabtu (11/5).

Sumber: http://www.al-intima.com

Oleh: Didin Hafidhuddin
          @hafidhuddin

Assalamualaikum Wr. Wb. Selamat beraktivitas, semoga Allah SWT senantiasa memberikan keberkahan pd setiap langkah yg kita jalani. Aamiin.

1. Pagi ini saya akan kultwit materi kajian tafsir #alhijri Ahad kmrn, 5 mei 2013 yg membahas ttg QS Furqan ayat 67-69.

2. Pembahasan kali ini mrpkn lanjutan dr materi kajian sblmnya (QS Furqan: 63-66) yg mbhs ttg ciri-ciri #Ibaadurrahman.

3. Pd kajian sblmnya, tlh dibahas 4 ciri yg termasuk #ibaadurrahman yaitu orang yg senantiasa tawadhu (rendah hati)..

4. ..menjawab keburukan dgn kebaikan, membiasakan sebagian malamnya diisi untuk shalat malam..

5. Serta senantiasa berdoa tdk hanya untuk dunia, tetapi jg untuk akhirat.

6. Untuk lbh jelasnya, silahkan dibuka kultwit saya yg lalu dgn hashtag #ibaadurrahman.

7. Kali ini, akan dibahas 4 ciri selanjutnya dr #ibaadurrahman (dimulai dr point kelima hingga kedelapan).

8. Kelima, #ibaadurrahman jg memiliki penghasilan, tdk berada pd 2 kondisi yg ekstrim yaitu tabdzir (berlebih2an) dan bakhil (pelit).

9. #ibaadurrahman senantiasa bsifat moderat di dlm memanfaatkan penghasilan yg dimiliki. Mrk tdk berlebih2an dan tdk pula kikir thd sesama.

10. Jgn sampai thd orang lain kita tdk pelit, tetapi thd keluarga sendiri malah kikir.

11. Maka untuk berada d dlm kondisi yg tdk ekstrim tsb, sebaiknya kita membiasakan diri untuk berada di dlm kesederhanaan

12. Krn d dlm hadist dikatakan bhw orang yg sederhana itu akan mampu mengatasi setengah dr masalah kehidupan.

13. Terdapat pendapat yg menarik dr Imam Mujahid ttg konsep pemanfaatan harta manusia yaitu..

14. "Jika Anda membelanjakan segunung harta di dlm rangka ketaatan kpd Allah, maka hal tsb tdk dianggap berlebih2an..

15. "Tp jika Anda membelanjakan harta meski hanya 1 shak (1 ltr) di dlm kemaksiatan kpd Allah, maka hal tsb adl berlebih2an."

16. Maka, jika kita mndptkn penghasilan, komposisi yg seharusnya dibelanjakan: pertama, keluarkan dulu zakatnya..

17. Kedua, keluarkan infaqnya, dan terakhir baru dibelanjakan untuk kebutuhan lainnya.

18. Insya Allah jk hal tsb dilakukan, kita tdk akan termasuk ke dlm kategori orang yg berlebih2an maupun bakhil.

19. Keenam, #ibaadurrahman adlh mereka yg memiliki tauhid yg kuat atau aqidah yg baik (aqidah salimah).

20. Misalnya, kita tdk boleh berdoa & memohon kpd selain Allah. Kpd Allah-lah kita menggantungkan segalanya.

21. Sebagai contoh, kita dilarang untuk meminta sesuatu kpd org yg telah meninggal (di makam/kuburan).

22. Krn yg dibutuhkan oleh orang yg sudah meninggal adlh doa dr yg masih hidup. Dan Rasulullah saw mencontohkan adab ziarah.

23. Yaitu beliau tdk berlama2 di kuburan, kemudian mendoakan & membaca QS Al-Falaq & An-Nas sbyk 11 kali.

24. Krn tujuan utama dr ziarah kubur hanya 2, yaitu mendoakan yg telah meninggal & mengingatkn kpd yg msh hidup ttg kematian.

25. Bukan untuk memohon pertolongan. Mintalah segalanya langsung kpd Allah SWT, bkn kpd makhluk-Nya.

26. Jauhilah segala bentuk kemusyrikan. Krn jk kemusyrikan trs merajalela, negara akan mudah sekali u diadu domba.

27. Ketujuh, #ibaadurrahman tdk mau melukai orang lain tnpa alasan yg sesuai syariat. Jgnkan membunuh, melukai saja tdk boleh.

28. "Barangsiapa membunuh 1 nyawa saja, maka seperti membunuh seluruh umat manusia..

29. ..Dan brgsiapa menyelamatkan 1 nyawa saja, maka seperti menyelamatkan kehidupan seluruh manusia."

30. Keempat, #ibaadurrahman tdk melakukan perzinahan. Maka, kita seharusnya jgn mendekati zina spti yg digambarkan di dlm Al-Quran.

31. Jgnkan melakukan, mendekati hal-hal yg dpt menyebabkan zina saja kita dilarang. #ibaadurrahman

32. Krn zina tdk akan mungkin dilakukan, tnpa diawali oleh sesuatu yg mendekatkan kpd perbuatan tsb. #ibaadurrahman

33. Misalnya, berpacaran, berdua-duaan dgn yg bkn muhrim, bersentuhan dgn yg bkn halal baginya. #ibaadurrahman

34. Maka kita hrs dpt menjaga diri kita, anak2 kita, & orang2 sekitar kita dr perbuatan yg dpt mendekati zina. #ibaadurrahman

35. Di dlm HR. Tabrani, Rasulullah SAW bersabda, "Hendaknya kalian menjauhi zina, krn zina akan mengakibatkan 4 hal.. #ibaadurrahman

36. "Pertama, zina akan menghilangkan kewibawaan dr wajah manusia." #ibaadurrahman

37. Ternyata segala optimisme & keceriaan di dlm diri kita akan dicabut oleh Allah SWT jk kita melakukan hal tsb. #ibaadurrahman

38. "Kedua, zina akan mengakibatkan pemutusan rezeki oleh Allah SWT." #ibaadurrahman

39. Maka slh kaprah jika ada seseorang yg menghalalkan perzinahan dgn alasan ekonomi, krn Allah tdk akan mberikan rezeki. #ibaadurrahman

40. Kalaupun mdptkn uang dr hasil berzina, itu hanyalah sementara. Harta tsb akan lsg habis & tdk akan berkah. #ibaadurrahman

41. "Ketiga, perzinaan akan mengundang kebencian & kemurkaan dr Allah SWT." #ibaadurrahman nau'dzubillah..

42. Kemurkaan Allah misalnya diturunkannya adzab, penyakit yg tiada obatnya, dll. Nau'dzubillah.. #ibaadurrahman

43. "Keempat, perzinaan akan mengakibatkan pelakunya kekal di dlm neraka-Nya." #ibaadurrahman

44. Jk perzinaan dianggap hal sepele & biasa, maka Allah SWT akan mengekalkannya di dalam neraka. Naudzubillah. #ibaadurrahman

45. Maka mari sama2 menjaga diri kita dr segala yg dpt mengundang murka-Nya Allah SWT. #ibaadurrahman

46. Demikian kultwit lanjutan ciri dr #ibaadurrahman. Mdh2an kita termasuk k dlm kelompok #ibaadurrahman tsb. Aamiin.



 Didin Hafidhuddin
@hafidhuddin

Ketua Umum BAZNAS, Guru Besar IPB, Direktur Pascasarjana UIKA Bogor, Dewan Syariah Nasional MUI, dan Sekjen World Zakat Forum.